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    瑞士人还特别说明了日本人对于他的理论素养和丰富的斗争经验也抱着崇拜的态度，希望能够得到一些对于日本的革命事业的帮助等等托洛茨基十分爱听的内容。

    梅塞施密特来圣彼得堡，是以一个瑞士商团的名义到来的，这个商团与中华帝国的总参谋部签有一份运输协议，负责将一些官面上不好出面疏松的物资运送到圣彼得堡去，诸如枪支弹药之类。所以他在圣彼得堡也有着非凡的地位。在这个敏感的时机，他作为一个有着很高智慧的人当然清楚对于托洛茨基而言，接下来的时间对他来说十分宝贵，如果他仍然像现在这样的话，等待他的结局说不定比死还要更难过。所以长期以来建立的友谊也让他从私人角度对托洛茨基做了一些建议，只是当局者迷，托洛茨基直到现在仍然不认为朱加施维里会在不久后对他发动总清算。

    政治是残酷的，他迟早会认识到这一点。

    而比政治更残酷的，是血肉淋漓的战场，当今全球最主要的战场上，年轻的生命正像秋天被收割的稻子一样一片片的倒下，自1912年下半年开战以来，一年半的时间内，已经有超过四百万的军人倒在了战场上，涉及的平民更是不知几何。和平的呼吁就像是风浪中的一叶小舟一般，很快就被一浪高过一浪的战争掀翻不见。

    对此深有感触的便是罗马教皇本笃十五世，虽然他相信尽管奥地利人即便能够完成他们在意大利的战争目标——征服意大利全境，梵蒂冈教廷也能够得到保存，但是他仍然十分的痛苦，他的和平呼吁尽管得到了在大战中并没有伤筋动骨的中国和至今尚未参战的美国的支持，但是仅仅不到一年的时间，这个世界上已经没有人再记得他曾经发出过停止无能的屠杀的呼吁，相反协约国与同盟国都不约而同的加强了攻势，并扩大了战争的范围。如今意大利北方重镇仅余米兰和博洛尼亚，平坦的波河平原已经是奥地利骑兵最好的战场，他觉得他应当做些什么实际的事情来表达自己对于和平的渴望了。

    从新年伊始教皇就开始了他的和平之旅，他率领着他的信众从梵蒂冈出发，徒步向着北方的战场开进，他要以他的血肉之躯，来拯救屠杀者和被屠杀者的灵魂，并感动全世界所有热爱和平的人。

    到了三月份的时候，他离博洛尼亚已经很近了。

    对面的奥地利军队显然没有任何心理准备，他们当然不可能冒天下之大不韪，去对地位尊崇的罗马教皇发动攻击，于是一度对他们十分有利的战争形势就这样被教皇一个人改写了，得到了喘息机会的英国人和意大利人调整了防御体系，从博洛尼亚这个已经无需设防的城市撤走兵力，加强了其他防线的防御。对于他们来说，教皇实在是太可爱了。

    本笃十五世在博洛尼亚还发表了一个措辞诚恳而不是像过去那样对军国主义者们冷嘲热讽的讲话，他诚挚的呼吁交战各方能够看在仁慈的主的份上，在每个月的25日，也就是主耶稣基督的诞生日停战一天，并加强交流和磋商，尽早结束战争。“消弭仇恨，结束战争”，这便是他这次演讲的重要主题。

    对于这位可敬的长者的这个不算太难的要求，协约国与同盟国双方不约而同的选择了同意，并且付诸了实际行动，在3月25日这一天，欧洲主要战场，和中东战场都实现了停战一天。世界上唯一仍然保持交战状态的，也就是俄国的战场了。所谓没有宗教信仰的战士们对着有宗教信仰的哥萨克们发动了异乎寻常猛烈的进攻，并取得了确切的战果，最前方的先头部队，仅距莫斯科一百三十多公里之遥。

    可以确信的是，在铁人同志将一种全新的军队组建模式带到了苏维埃军队之后，他们的战斗力的确得到了惊人的提高，政治委员们日以继夜的激发着战士们的战斗欲望和意志，每一个战士在圣彼得堡的报纸上都被形容为钢铁铸就的人，正如同他们的领袖一样，他们都是铁人。

    而随着军事斗争的持续胜利，报纸上长篇累牍的宣传和报道将前方战果带回到后方的同时，也对军队的这种新局面的开创者铁人同志进行了全面的包装，所有的成绩都归功于中央领导集体，中央领导集体与神明一般无所不能，特别是朱加施维里同志，他就是党和苏维埃政权的象征。

    当然，朱加施维里同志的根基并不如宣传的那样牢靠，在党内也有一种疑问的声音，我们是不是要走个人崇拜的路线？报纸对于铁人统治的宣传是否有过头的迹象？这些私底下的疑问开始在小范围内传播开来。

    这种现象引起了朱加施维里同志的注意，他深感他还没有完全控制这个政权，在这个政权内，还有一些对自己不是那么尊重，不是那么听话的人，而这些人当然不是年轻的一代，而是以托洛茨基为代表的，取得革命初步胜利的一些老家伙们。所以，他决定加快他的步骤了，党和政权都必须保持纯洁性。这是革命形势所要求的，也是必须的。
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